October 14th, 2014

барашек

Век живи, век учись.

В понедельник водил группу людей по городу. Был приятно удивлен, что по улицам валили толпы туристов с экскурсоводами. Многие из них мне знакомы и увидеть их в этом качестве было неожиданно. Например, наша зав.канцелярией возглавляла группу велосипедистов, понаехавших в Гродно, в том числе, из Минска. И даже ректор лично ходил со своими гостями по замковому двору и показывал достопримечательности. (По слепоте своей я его сразу не разглядел, а когда мне его показали, поздно было раскланиваться).

Зашли мы в костел Франциска Ксаверия. Как раз было двадцать минут до белорусской мессы. (Много людей, кстати, стало приходить именно в это время.) Я рассказывал о дидактическом значении алтарей в иезуитском костеле, а тут меня взяли и спросили, а что это за статуя святого стоит в алтаре св. Станислава Костки и в голове ее огромный кухонный нож. Пришлось признаться, что недосуг мне было поинтересоваться этим. Пошел почитать в кратком лексиконе и, оказалось это фигура Иосафата Кунцевича, архиепископа полоцкого, убитого в Витебске.

Для впс, интересующегося историей, прелесть этих сведений в том, что в костеле есть большой боковой алтарь, посвященный этому греко-католическому святому. Там он изображен в одеяних, характерных для христианских священников восточного обряда. И вдруг, в другом месте костела, его скульптурное изображение является частью алтаря. Правда, там у него одеяния несколько иные (но не сильно) и нож в голове (хотя я читал, что погиб Иософат от топора в руках пьяного в пьяной толпе).

Раньше мне казалось, что в Гродно связь униатов и иезуитов не была какой-то особой. Но видимо, я ошибаюсь, так как никто зря алтарь абы кому не посвящает. У алтарей были фундаторы и они выбирали, каким святым алтарь посвятить и чьи изображения в него поместить. Св. Иосафат в двух местах костела явно не случаен.

Так что открывается новое направление в работе: гродненские иезуиты и греко-католики.