June 12th, 2016

барашек

Детали.

Попутно прочитана статья, в которой упомянуты бытовые детали перехода подляшских униатов в православие - запускание бород, изменение одеяний и т.д. Описываются также следующие малоизвестные обстоятельства.

Униатские священники представляли собой практически закрытую касту. Их сыновья не переходили в другое сословие. Они были шляхетского происхождения. Крестьянские дети в ряды униатского духовенства также попадали крайне редко.

Крестьяне, которых
духовно окармливали униатские священники, были безденежны, обрабатываемые ими земли принадлежали богатой шляхте католического вероисповедания. Церковная десятина, соответсвенно, землевладельцами жертвовалась латинскому католическому клиру. Униатский клир поэтому был крайне беден. Для покупки православных облачений у униатских священников просто не было денег. Нужны были государственные стипендии.
Еще деталь. Сыновья униатского священника крестились по восточному обряду, дочери - по латинскому. Сыновья занимали отцовское место. Дочерей выдавали замуж за шляхту или за униатского клирика перед посвящением в сан. Поэтому жены униатских священников были всегда латинскими католичками. Эта практика продолжалась и после перевода униатов в православие.

Статья легко выгугливается, если кому надо
Irena Matus, Wokół problematyki kasacji unii kościelnej w latach 30. XIX wieku w obwodzie białostockim : od unickiego parocha do prawosławnego duchownego // Acta Polono-Ruthenica 17(2012), 37-50.