Tags: что то в этом есть

барашек

Без темы

Предполагается, что написанный текст должен служить пользе. "Приходи на Бродвей, отдохнешь с Пользой" - говорится в одном из фильмов. А если без пользы? Имеет ли смысл текст без пользы? Студентов удивляет утверждение, что систем в природе нет, что системы начинают существовать только тогда, когда человек их называет. "А экологические системы?" спрашивают они. И экологических систем в природе нет. Природа живет сама по себе. А экология это лишь чисто умственная конструкция человеков.
барашек

О барокко 3

Несколько цитат взято отсюда:
https://terrasancta.livejournal.com/3631.html?rfrom=morze_doctor

1. «Обращаясь к теме «соломоновых колонн», приверженцы строгого классического архитектурного идеала не ограничивались критикой витых колонн, основанной на эстетических представлениях об ордере и на сомнениях в достоверности этого археологического источника. Многих теоретиков, в особенности тех, что получили богословское образование, – конечно должно было беспокоить несоответствие облика витых колонн текстам Священного Писания и литературным свидетельствам об архитектуре последнего Иерусалимского храма, возведенного Иродом. Отсюда, видимо, и происходит упорное отрицание классицистами подлинности античного происхождения витых колонн.
В архитектурной теории Нового Времени особый интерес к ордеру храма Соломона возникает в конце XVI века. Тогда ощутимо назрело противоречие между витрувианской идеей естественного происхождения классических ордеров из деревянных конструкций и природных растительных форм и осознанием божественного начала миропорядка».
2. «В высказываниях приверженцев «строгой» классики мы обнаруживаем, в основном, негативные оценки. Для них как будто не существуют археологические доводы о древности витых колонн и их иерусалимском происхождении. Менее строгим, в силу своего большего опыта непосредственного общения с античными памятниками, был аббат Б. Де Монфокон. В то же время теоретики, испытывающие влияние итальянских трактатов и построек (позднеренессансных и барочных) превозносят эстетические достоинства витых колонн и нимало не смущаются помещением их в классицистический контекст. Применение витых колонн в алтарных кивориях даже желательно и должно не просто указать на связь с центром западного христианского мира, но и напомнить о ветхозаветных прообразах христианского храма. Вместе с тем понимание алтаря и его архитектурного оформления как образа Горнего Града (см., например у Ж.-Л. де Кордемуа) делает витые колонны выразительным символическим архитектурным элементом в убранстве не только барочного, но и классицистического храма».
Цитируется по: Путятин И.Е., «Русская церковная архитектура эпохи классицизма. Идеи и образы». Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора искусствоведения.

2. Из статьи Ричарда Дёрмана (Richard Durman) Spiral Columns in Salisbury Cathedral, опубликованной в 2002 г. в журнале Ecclesiology Today: «Thus it is apparent that the spiral column, whatever its origin, became a feature of the Baroque style in the catholic regions of mainland Europe and its colonies (Таким образом, очевидно, что витая колонна, каким бы ни было ее происхождение, стала характерной особенностью барочного стиля в католических областях материковой Европы и в колониях)».

3. (По большому счету, витые колонны действительно превосходно вписываются в архитектурную философию барокко, как ее обычно описывают: «Характерные признаки барочной архитектуры — криволинейные очертания плана, замысловатые пространственные построения и эффекты, создание иллюзии движения архитектурных масс, частое применение овальной формы, спаренные колонны и пилястры, пышные детали декора, маскирующие конструкцию, и пространственные эффекты». Взято отсюда: [arkhi.net])

В целом пост, ставший источником цитат, претендует на некое искусствоведческое расследование. Целиком его репостить не хочется, по причине смутности его целей. Да и дело не в нем, а в том, что пост был написан в 2017 г. домен [arkhi.net] сегодня выставлен на продажу и симпатичная цитата оттуда гуглится в книжке 2021 г. издания.

Ссылка на Путятина И.Е. к тому же. Надо бы и там полезное поискать.

Еще одна цитата, но из другого места:
"Для стиля барокко характерны усложненность и криволинейные очертания планов, сложные пространственные композиции и построения, пышность интерьеров с неожиданными световыми эффектами, частое применение овала (овальных окон), обилие кривых, пластические линии, разорванные фронтоны, спаренные колонны и пилястры. В архитектуре активно используется живопись, скульптура, окрашенные поверхности стен. Для маньеризма (барокко) также характерно обилие человеческих скульптур.

Барокко перенимает предыдущую технику строительства. Часто используются кирпич и штукатурка. Иногда архитектуру барокко именуют архитектурой штукатурки. Важным в организации пространства снова становится свод. В эпоху барокко используются сомкнутый, парусный своды, купол и крестовый свод. В своем развитии европейское барокко прошло ряд этапов. Есть понятие динамического барокко, ярким его выразителем был архитектор Борромини."
барашек

Лытдыбр

23 мая. Метео: Потеплело значительно. 19 по Цельсию. Солнце. Малая облачность. Почти без ветра.

Вчера возникла необходимость снять несколько рублей с карточки. Банкомат на Советской площади прямо напротив остановки. Как только двери единицы открылись, обнаружилось, что очереди нет. От банкомата кто-то отходит. Я сразу туда. Но на два шага меня опередил импозантный мужчина в черном полупальто и с карточкой в руке. Он всмотрелся в агрегат, повернулся, вложил глубоко в рот указательный и безымянный пальцы и смачно свистнул. А потом с раздражением прокричал куда-то в даль: «Эй, карточку забыли!» Но в ответ никто не повернулся. С брезгливым видом он обслюнявленными пальцами достал из щели чужую карточку, положил ее сбоку, вставил свою. Вот тут подумалось мне, что совсем не срочно нужна мне наличка. Буду идти после работы, сниму. Дальнейшего развития событий не знаю. Но вот свистнул он все-таки знатно. В детстве взял бы у него несколько уроков.



барашек

Лытдыбр

Когда ледяная корка на тротуаре посыпана песком и ты не падаешь, это, несомненно, хорошо. Но если в песок добавлено что-то, что, будучи поднято колесами в воздух в виде взвеси, заставляет вспухнуть носоглотку и голосовые связки, то это не хорошо. В нашей многоэтажке соседи за стенкой стали громко кашлять два дня назад, сразу после посыпки реагентом первого приступа гололеда. Раньше думал, почему они неделями не лечатся? Сейчас, сидя со вспухшим нёбом, глотая антигистаминное, смею полагать, что они, как и я, не простужались.

Не располагающее к гойсанью на дворе надворье ожидаемо располагает к чтению. Занятия последних дней побудили прочитать седьмое письмо Платона.
Настолько знаменитый был человек, что ему и фамилии оказалось не нужно. Двадцать четыре века назад жил, а его о сих пор по имени помнят.

Письмо номер семь Платон написал тирану Сиракуз Дионисию младшему. Вот того-то знают только специалисты. Есть подозрение, что знают только из-за того, что ему Платон письмо написал. В свете вяловзбрыкнувшей в сети в преддверии очередного школьного выпуска дискуссии о судьбах белорусской системы образования это письмо Платона выглядит ну просто революционно свежим.

Платон пишет Дионисию, что рад, что тот стал обладать огромной властью и хочет править, как мудрый философ. Приятно так же, что это желание побудило Дионисия позвать Платона. А вот дальше Платон длинно и уклончиво излагает то, что Дионисию вряд ли понравилось, будь оно сказано прямо: "А вот на кой ... мне к тебе приезжать, если ты учиться философии не собираешься?" А дальше следует самое вкусное.

Платон рассказывает, что значит "учиться". Сначала надо привыкнуть к названию изучаемого предмета. Много раз его произнести. Вот, как дети, произносят название, не понимая сперва, что оно означает. Затем следует совершить переход к определению той вещи (предмета), которая называется произносимым словом. Третьим шагом познания будет способность ее изобразить: нарисовать, написать иероглиф или буквы, показать руками, телом и т.п. И вот после этого, когда человек может стереть изображенное, а оно остается с ним, то есть внутри его, он может начать оперировать понятиями и заниматься науками и философией. "А если этих ступенек не было, то о чем говорить? - спрашивает Платон. - Поэтому, готов ли ты, Дионисий, общаться со мной, усваивая понятия так, как я их усваивал?"

Не буду говорить за докторов педагогических наук, но по-моему, процесс познания не изменился за двадцать четыре века. Об этом же говорит рупор белорусского репетиторства Евгений Ливянт. Но кто его слушает? Почти никто. Только разумные родители. Они отдают ему детей, как некогда отдавали Платону.

Если ученик только узнает картинки и тыкает курсором в тест на экране или ставит галочку на бланке, то он остается на первой ступеньке познания и никакого образования нет. Это же относится к студентам. Сидит такой напротив. Не собеседник, а мешок слов. Он эти слова вылил на листочек со штампиком деканата и искренне не понимает, почему это нельзя считать ответом. Слова-то узнаваемые, они в тестах были.

В конце-концов, получив диплом, этот "мешок слов" приступает к работе. Работодатель плачет, но берет, потому как все такие, других нет. Если ему надо заполнять однотипные бланки - он какой-никакой работник. Если надо сделать малейший анализ, то... финиш, приплыли.

Конечно, не все такие. Светлые и любознательные студенты были, есть и будут. Но, чем меньше живого контакта учитель-ученик, тем их меньше. Отсюда вытекает платоновский критерий оценки любой реформы и любого инновационного метода обучения - увеличивается длительность контакта с живым учителем - хорошо, уменьшается - плохо. Если метод обучения не выстроен вверх по ступенькам познания, то и не метод этот, а так типа...
барашек

про жилище

Цитата из лекции Джона Рёскина (John Ruskin) "Отношение искусства к пользе".
116. Добившись здоровой пищи и одежды, мы должны отвоевать и третье - жилище.
[Spoiler (click to open)]Я уже сказал, что лучшие творения архитектуры есть не что иное как пышно возвеличенная кровля. В самом деле Ватиканский собор, нефы Реймсского и Шартрского соборов, своды и арки их приделов, могильные склепы и шпицы колоколен, - все эти разнообразные формы вытекают из потребности надежно укрыть пространство от зноя и дождя. Мало того - как я уже пытался доказать в "Камнях венеции", все эти прекрасные формы развивались в светских и частных постройках и только после этого были в грандиозных размерах применены в культовых сооружениях. Наши современные архитекторы, как вы могли заметить здесь, в Оксфорде, и в других местах, не знают, по-видимому, что им делать с крышами. Будьте уверены, что если перекрытия правильны, то все хорошо. Есть два способа делать правильные перекрытия. Во-первых, всегда делайте их деревянными или каменными, а не железными, а во-вторых, постарайтесь, чтобы в каждом городе сначала возводились маленькие кровли, а потом большие, и чтобы каждый нуждающийся в крове получил его. Мы должны добиться, чтобы каждый ощущал в нем потребность, то есть в не слишком преклонном возрасте люди должны желать родного крова, с которым им уже никогда не захочется расстаться; этот очаг должен соответствовать их житейским привычкам и по мере приближения смерти становиться все более удобным для них. Люди должны желать, чтобы их жилища были устроены как можно более прочно, чтобы они были изящно меблированы и убраны, располагались в приятном месте, где ярко сияет солнце, где чист воздух, наконец, чтобы каждый сам выбирал себе место, как это делают ласточки. Когда же дома в городах сгруппированы, жители должны обладать сознанием гражданской солидарности настолько, чтобы подчинить архитектуру зданий общим законам, а также из гражданской гордости стремиться к тому, чтобы совокупность всех зданий представляла одно прекрасное целое, а не что-то ужасное. Несколько недель тому назад один английский священник, магистр нашего университета, человек средних лет, обладающий здравым смыслом без излишне сентиментальности, упомянул - без всякого отношения к предмету нашей с ним беседы, - что не может проехать по Лондону, не закрыв глаза: он боится, что, взглянув на эти подобные глыбам дома с проходящей по окраинам железной дорогой, от ужаса лишится способности заниматься своими делами.
117. Невозможно - я только в более продуманной форме повторяю то, что писал двадцать два года назад в последней главе "Семи светочей архитектуры",

- невозможно существование истинной нравственности, счастья и искусства в стране, где подобным образом строятся, или вернее, собираются и разворачиваются дома. Безобразные районы портят всю страну, будто испещряют ее лицо угрями и язвами, и губят ее. У вас должны быть красивые города, как бы кристаллизовавшиеся в нужные рамки, а не грубо сваленные в них. Они должны быть небольшими и не должны изрыгать из себя в омут позора грязных подонков. Каждый из них следует опоясать полосой освященной незастроенной земли, окружить гирляндами садов; они должны быть полны цветущих деревьев и нежно журчащих ручейков.
Это невозможно! - скажете вы. Может быть. Но мне нет дела до возможности или невозможности; я знаю только, что это необходимо...

Джон Рёскин прочитал первый раз цикл лекций по искусству в Оксфорде в 1870 г.
барашек

Онтологическое...

Сначала был ураган. Летом.
Он разломал пешеходный светофор.
Осталась только часть надписи, призывающей пешеходов к внимательности.



Как-то вечером я его сфотографировал на мобильный.
А потом появился текст.
http://vgr.by/component/zoo/item/kak-vy-otnosites-k-grazhdanskomu-braku-copy

А потом надпись куда-то делась. Хорошо, фотка осталось. Хоть неважного качества.
барашек

Четыре танкиста и собака

В этом году исполняется 50 лет сериалу "Четыре танкиста и собака". Двадцать одна серия. В школьные годы я смотрел его каждое лето по польскому телевидению, которое у нас принималось на обычную антенну, установленную на крыше. Поляки во время каникул ежегодно его показывали, оканчивая одной серией утренний детский эфир. Вторым летним хитом был сериал про капитана Клоса.
Есть у меня подозрение, что танки "тридцатьчетверки" на постаменты поволокли именно в результате этого сериала. У нас в городе его поставили, по-моему, в 1968-м. Притянули с полигона, где он был мишенью и поставили. Тогда все и взрослые и дети были влюблены в эту машину. И в немецких овчарек по кличке Шарик. Сериал ведь и по советскому тв показывали. Причем лаг задержки новых серий был не больше полугода.
Марусю Огонек играла девушка из соседней Лиды - Pola Raksa (Аполония Эдуардовна Ракса записано в ее свидетельстве о рождении). Не так давно узнал от старшего товарища, которому в момент выхода сериала было около двадцати пяти, что Поля Ракса была девушкой снов его поколения.

барашек

Прикладная проксемика

Проксемика - это область знаний о том, как люди пользуются пространством вокруг себя. Определенные расстояния вокруг нас имеют определенное значение для нас и наших партнеров. Я обсуждаю понятия проксемики со студентами-дизайнерами на занятиях по теории рекламы. Там речь идет о раскадровке и расположении рекламируемого объекта относительно других объектов в кадре.
А тут в проекте "Медуза" встретил статью про традицию новогодних поздравлений советских и российских государственных лидеров. Пропустил бы ее мимо, если бы не то обстоятельство, что в этом году Беларусь впервые за многие годы встретила Новый год по московскому времени и на идущих у меня дома каналах социального пакета не демонстрировалось выступление российского президента. Мы остались только с нашим.
Трудно сказать, что происходит. То ли я старею, то ли ... Но впервые я прослушал новогоднее поздравление с приятным послевкусием. Впервые не было ни целей, ни задач, ни свершений. Был такой риторически хорошо построенный достойный тост главы большой семьи о семейных ценностях. Так мне, во всяком случае, показалось.
Причем риторика не удивила. Семейные ценности в речи белорусского президента в последние несколько лет стали стали нарастающим трендом, хотя прямо он о них говорит редко.
Тут картинка и там же внизу статьи запись выступления.
Сравнение двух картинок - белорусской и российской - показывает явные отличия. Чтобы их лучше увидеть, нужно абстрагироваться от фамилий конкретных людей, а называть их лидер 1 и лидер 2.
Лидер 1 сидит дома в кресле, практически придвинувшись из-за экрана к новогоднему столу своих сограждан. Справа налево кадр разделен на две части: государственный флаг и лидер, семейные фотографии и елка.
Лидер 2 стоит на улице, внутри кремлевских стен на фоне казенного здания и кремлевской башни, при этом фигура лидера выше и больше кремлевской башни, на зрителей смотрит сверху.
В итоге: лидер 1 свой, европейско-демократично-домашний, лидер 2 отчужденно-недоступно-великий. Теперь можно подставить фамилии и подивиться метаморфозам образа, если кому-то хочется.
барашек

Загадки Честертона

Второй абзац "Вступительного слова по части пророчества", что начинает роман "Наполеон Ноттингхиллский",  целиком звучит так:

Ибо люди, они капризны, как дети, чисто по детски скрытничают и спокон веков не слушаются мудрых предуказаний. Говорят, лжепророков побивали каменьями; но куда бы вернее, да и веселее побивать пророков подлинных. Сам по себе всякий человек  с виду существо, пожалуй что и разумное: и ест, и спит, и планы строит. А взять человечество? Оно изменчивое и загадочное, привередливое и очаровательное. Словом, люди - большей частью мужчины, но Человек есть женщина.

И вот загадки дня:
1. Это мужчины у Честертона капризны как дети?
2. Кто пояснит смысл последнего предложения абзаца?
барашек

А-а-а, в каком городе я живу!!!

Интервью с директором республиканской психиатрической больницы:
Корр:
— В прошлом году у нас в стране было зарегистрировано 329 тысяч людей, которым поставили диагноз психического (поведенческого) расстройства. Это почти все население Гродно!
Ответ:
— Здесь нет ничего страшного. Каждый третий за свою жизнь нуждается в помощи психиатра или психотерапевта. Практически 100% людей думали о том, что им надоело жить. Если каждый честно поговорит сам с собой, то вспомнит.

Прочитать полностью можно здесь: http://news.tut.by/society/359525.html?utm_source=mail.tut.by&utm_medium=top_resource_block&utm_campaign=news-block

Но лучше этого не делать!